Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Храм

Шамордино, 26 сентября 2012. Альбом - 1.

Друзья kirschower и shamaner сегодня научили меня, старого, пользоваться Интернетом ;)

Огромное им спасибо!

Этот пост, конечно же, посвящается им.

1. Вид со смотровой площадки - 1. Пойма р. Серены.



Collapse )

8. Небо над Шамордино! Моя Россия.



Все изображения "кликабельны": фотографии открываются в разрешении 1200 х 900.

Храм

Кто упрям тому Валаам. Монах Антоний, из вольноотпущенных.

Завтра - Преображение Господне - главный праздник на Валааме. Мне пока не удалось там побывать, хотел вот как раз "сегодня", но не сложилось. Публикую второй очень понравившийся мне рассказ по книжке "Валаамский монастырь": СПб, 1864.

Монах Антоний, из вольноотпущенных, в монахи пострижен в 1797 году о. Назарием. Лет тридцать жил в пустыне вдали от монастыря, среди глухого леса. Отец игумен Варлаам, на опыте познавший трудности пустынной жизни, опасаясь, чтобы о. Антоний не подвергся духовной гордости, вызвал его из пустыни в монастырь.

Разлука с многолюбимою пустынею тронула о. Антония до такой степени, что в глубокой скорби души он сложил к ногам игумена мантию и клобук, сказав: "Взяли вы от меня пустыню, возьмите и монашество". Так велика была любовь старца к пустыни, так твердо начертаны были в его душе слова великого Арсения: "Арсений, ежели ты монах - иди в пустыню".

Затем, до кончины о. Антоний, как бы сетуя по пустыни, ходил без мантии в одном крашеном подряснике, который был весь в заплатах, и только изредка одевал полумантии. В церковь ходил постоянно ко всем службам до конца дней своих.

Восьмидесяти двух лет от рождения, 27 февраля 1848 года мирно, с христианским напутствием преставился старец к невозмущаемому покою.

Валаам. Спасо-Преображенский собор.

Valaam_Spas-1

Храм

Кто упрям тому Валаам. Иеросхимонах Евфимий, из дворян.

Хочу привести отрывок из книги "Валаамский монастырь", СПб. 1864. Про русское монашество. Очень тонкое, не всем открытое его направление.

* * * * *
Иеросхимонах Евфимий, из дворян, в монашество пострижен о. Назарием в 1800 году и наречен Евдокимом, проходил разные послушания, был келиархом; впоследствии до кончины был книгохранителем; во иеродиакона посвящен в 1802 году, и во иеромонаха - в 1805 г.

О. Евфимий исполнял обязанности братского духовника и старца, отличался глубоким смирением, земным поклонением приветствовал мирских и каждого, даже новоначального брата. Слезы всегда орошали лице его. Его самоуничижение и самоукорение не имели границ; руководимый ими, о. Евфимий считал себя недостойным не только совершать Божественные Тайны, но даже и приобщаться этой страшной святыне в алтаре: c 1814 года до кончины он причащался как простой монах обще со всею братиею и никого не благословлял по-иеромонашески.

В этом утвержден он был духовным советом приснопамятных старцев Феодора и Леонида, и затем ничто не могло понудить его исполнять обязанности священного сана.

/Феодора - "раскольника и буяна", прямого ученика Паисия Величковского, принимавшего народ ВСЕГДА И ВЕЗДЕ, за что бывал биту архи-властями и переводился из одного дальнего монастыря в другой (упокоился в Свирском). Старец Леонид - фактически духовный основатель Оптиной Пустыни (как старец Лев), того самого народного старчества, кульминацией которого я считаю батюшку Амвросия и предпоследнего "молодого" старца о. Никона (Беляева), потому что ОЧЕНЬ ХОРОШО ЕГО ПОНИМАЮ. Лично./

Часто уединялся старец Евфимий на безмолвие в пустыню и постоянно принимал всякого, искавшего от него наставления. Последнее время он одержим был продолжительною болезнью; в 1827 году принял схиму, неоднократно перед кончиною исповедался и приобщался св. Христовых Тайн и 1-го октября 1829 г., шестидесяти лет от рождения, в мире скончал многотрудный свой подвиг. Высокая жизнь о. Евфимия поражала внимательных учеников его. Один из них - впоследствии монах Николо-Бабаевского монастыря (Костромской губ.) о. Илларион - по обстоятельствам отпрявляясь с Валаама, припав к ногам старца при прощании наедине, просил у него исполнить его последнюю просьбу.

"Что хочешь ты?" - спросил его о. Евфимий. "Батюшка, - сказал ученик, - ты скоро жизнь свою кончишь, молю тебя, если обрящешь благодать у Господа, явися мне очевидно".

Старец задумался и, несколько помолчав, отвечал: "Это выше мер моих". Любящий ревностный ученик продолжал умолять старца: "Мне известна твоя жизнь, батюшка, - говорил он, - и если твое спасение будет сокровенно и неизвестно, то нам как можно и надеяться спастись? Если же ты обретешь благодать у Бога, то тебе будет это возможно". Старец отвечал: "Буди воля Господня".

Они расстались.

В день преставления отца Евфимия отец Илларион в глубокой скорби от многообразных искушений сидел в часовне Николо-Бабаевского монастыря на реке Волге; вдруг двери часовни отворились, и ему очевидно явился отец Евфимий, взглянул на него и, как бы выражая и за гробом сочувствие к положению ученика, заплакал. Видение скрылось.

Почти тридцать лет хранил в тайне отец Илларион утешительное явление ему старца и только за месяц до своего отшествия открыл его в письме своем от 19 декабря 1858 г. нынешнему настоятелю. Пример старца твердо начертался в сердце ревностного ученика: ни убеждения трех настоятелей, ни приказание архипастыря не могли заставить отца Иллариона принять на себя священного сана: простым монахом он блаженно почил от многотрудных дел подвижничества.

* * * * *
Если бы батюшка Илий в Оптиной принимал всех в 90-х да даже и в начале 2000-х... то судьба современной России могла бы быть иной. Нет, это не моя обидка, это спокойная уверенность.

И он бы стал другим, и мы, и немножечко - мир вокруг нас.

И так случилось не только потому, что и мы (я) были молоды и не "на высоте вопроса", и у батюшки Илия до сих пор сильны счеты с Советской властью, но дело-то не в наших временных внутренних заморочках - привязках к миру; у нас был шанс стать другими принципиально: пусть даже без взаимного "должного опыта", именно на вере.

Храм

Моя Россия. Шамордино. Троица, 2012.

В воскресенье, на Троицу ездил в свою Россию - в Шамордино, в Оптину, в лес "на Угру".

Это не ваша раша-пидораша, не "бурановские бабушки", и тем более не вечные димы: в белых ленточках, в белых плащиках. Это только маленький уголочек моей большой России, не вашей; ваша - в телевизоре, в интернете, на митингах, в Думе, в двадцатилетних бесконечных зачестныхвыборах.

Шамордино стоит на высоком правом берегу цирка - громадной петли реки Серены (вторая е = йо, как ваш йо-мобиль).



Собор по преданию рисовал сам старец оптинский Амвросий, официально - проект мастерской архитектора С.В. Шервуда, думаю, что и Сергей Васильевич Перлов тоже "руку приложил", ибо Хозяин - благотворитель - опора земная.



"Готика" готикой (таких окон, наверное, нигде больше нет), но собор очень просторен и светел! Четко разделен на 2 мира: горний (второй этаж, почти не виден снизу, высоко) и дольний с широкой главной "улицей" и боковыми "приделами". Думаю, что строители надеялись сохранить насельниц от соблазнов соприкосновения с "нижним" миром, закладывали строгий устав. Как было раньше я не знаю, но сейчас молодежь поет на "хорах", а внизу - те, кому подниматься на второй этаж уже сложно.



Первый раз Казанский Собор освятили в 1902, второй раз - Патриархом Алексием Вторым в 2005-м, под непосредственным покровительством которого и руководством игуменьи матушки Никоны он и был восстановлен в 90-е. Новопреставленная матушка Никона положена на место первой игуменьи монастыря - "колдуньи" Софьи - женщины необычайной судьбы и воли.



На фотографии хорошо видно, что фактически сначала по всем старым правилам было совершено обретение мощей схимонахини Софии, а потом в ее склеп была захоронена игуменья Никона. На сайте монастыря можно посмотреть на круговую панораму места упокоения настоятельниц и благотворителя Перлова и сравнить с вышеприведенной фотографией.

Лучшим памятником любимой Матушке и возрождению Русской Православной Церкви в 90-е годы будет являться не только красавец-Собор, весь Шамординский монастырь, но и продолженние Традиции - служба каждый день начинается в три утра, строже чем в Оптиной. Идем вдоль главной аллеи - справа от Казанского, мимо трапезной - сад в Шамордино очень простой, скромный, русский.



Слева за водонапорной башней над обрывом - дом Перлова, где жила игуменья Никона...



Главная аллея заканчивается древнерусским т-образным "новгородским" перекрестком: направо пойдешь - в богадельню попадешь, налево - Амвросиевский храм и монастырская лавка с книгами-иконами-кагором и фарфоровыми кошками. Справа молдаване (али какие ешо "западенци") реставрировали "кошкин" домик - там опять справа живет матушка Питирима в окружении живой кошачьей армии.



За Амвросиевским храмом - направо "на горушке" за вновь построенным Троицким храмом - большой крест, а за ним монастырское кладбище, переходящее в местное сельское, за которым - "скит"; налево пойдешь - по деревянной мостовой - на смотровую площадку попадешь.



За кладбищем - большое поле и сады с пасекой, с тыла открывается некаталожно-туристический вид - все тот же Казанский.



За последний год "молдаване" спилили высоченные старые тополя на "заднем дворе" в тылу, расчистили землю, открыли забытую в былые времена дорогу.



Получилась Третьяковка :)))

Храм

Шамордино опустело...

28 мая 2012 года отошла ко Господу настоятельница нашей обители – Всечестная Матушка игумения Никона.

Двадцать два года назад 27 мая 1990 Матушка игумения приняла на себя настоятельский крест, который неустанно несла, являясь бессменной игуменией Шамординской обители.

Священноархимандритом Казанской Свято-Амвросиевской женской пустыни, как ставропигиального монастыря, является Патриарх Московский и всея Руси. 13 августа 2005 года Святейший Патриарх Алексий II совершил полный чин освящения Казанского собора и удостоил матушку высокой награды – золотого наперсного креста с украшениями. Вручая его, Святейший Патриарх произнес такие слова: «Я хочу поблагодарить Вас, матушка игумения, за те труды по возрождению Шамординской обители, которые Вы со многими трудностями несли в течение пятнадцати лет. За эти годы были восстановлены храмы, и последним величественным храмом, который восстановлен, является освященный сегодня Казанский собор. Вы возродили монашескую жизнь, унаследовав опыт из Рижского Свято-Троицкого Сергиева монастыря. Да поможет Вам Господь и дальше нести Ваши нелегкие труды».

Несмотря на признание священноначалия, восхищение обителью посещающих ее паломников и многочисленных гостей, матушка игумения стояла в твердом убеждении, что благоустройство монастыря, благоукрашение храмов, доведение внешнего уклада до возможного совершенства – все это в наш век это дела хотя и тяжелейшие, но, с Божьей помощью, выполнимые. Гораздо труднее и медленнее, с бóльшими затратами, скорбями и жертвами совершается тайное и невидимое миру делание – построение иноком храма своей души. К этому она неустанно призывала своих духовных чад, об этом молилась.

+ + +

Я часто видел Матушку Никону. В Шамордино есть традиция - в конце службы в Казанском храме монахини выстраиваются у входа в храм, в зависимости от торжества дня выбираются хоругви, или просто свечи в светильниках, открываются двери и с пением насельницы монастыря переходят в трапезную по каменному мостику, соединющему Казанский храм с трапезной.

Матушка Никона, как добрая наседка, собирала своих цыплят в колонну и водила в трапезную.

В Шамордино устав строже, чем в Оптиной. Его сразу же ввела Матушка Никона в 1990-м году. В Оптиной в конце 90-х начале 2000-х, я помню, послушников и поломников в Скиту в гостинице еще поднимали к 4-м часам на молитву, но с годами... А в Шамордино как в три ночи начинали службу в Амвросиевском храме, так она каждый день и идет. Традиция. Не прерывалась и не прервется.

Опять стало грустно и пусто...

+ + +

Верим, что и теперь не оставит нас дорогая наша Матушка и даровано ей будет дерзновение предстательствовать о всех нас, глубоко любящих её, пред престолом Царя Небесного. Смиренно просим святых молитв о упокоении души нашей любимой Матушки – Всечестной игумении Никоны.

Kot Tim

No llores por mí Argentina

Paloma San Basilio - Полина Васькина, эт вам не Элька Пэйдж (Elaine Paige) - классическая, кошерная исполнительница у Вэбера (типо вечная Пугачева) и уж тем более не тамошняя "Гурченко" - Мадона :)))



Читать про несчастного Патриарха, "павшего жертвой" брегетной украинской разведки (ага, всего лишь...), легко отстегнувшей 20 миллионов рублей "за пыль", в результате чего "не возглавившего новый Поместный собор, ой, простите, Земской, и не "передавшего упавшую власть" в крепкие руки Березовского... уже просто невозможно.

Но самое смешное, это сегодняшняя новость про строительство нашим дорогим расиянином Великим ханом беком Тельманом ибн Исмаиловым небольшого отелишки в центре Маасквы на Арбате, как всегда с ханским размахом. Вобщем, все: зима не будет.

От Паломы Сан Базилио удовольствия больше, правда! Неполиткорректного, почти запрещенного.